道教戒律全集十六《上清众真教戒德行经》

曰：可令许玉斧数沐浴，擢其水疾之气也，消其积考之瘕也。亦是致真之阶。

紫微夫人曰：沐浴不数，魄之性也。违魄反是，炼其浊秽，魄自亡矣。

云林右英夫人曰：违滞若救穷行德，不亦甚佳乎。不患德之不报，所患种德之不多耳。此一行则似乎佃福田也。万事云云，皆触类矣。

右英夫人曰：自古及今，死生有津，显嘿异会，藏往灭智，与世同之者，皆得道之行也。若夫琼丹一御，九华三飞，云液晨酣，流黄徘徊，仰咽金浆，咀嚼玉蕤者，立便控景登空，玄升太微也。自世事乖玄，斯业未就，便当暂履太阴，潜生冥乡，外身弃质，养胎虚宅，陶气绝钥，受精玄瞑。故改容于三阴之馆，童颜于九炼之户，然后知神仙为奇，死而不亡，去来之事，理之深也。

茅定录曰：凤巢高木，素衣衫然，履顺思竟，凝心虚玄，五公石腴，彼体所便，急宜服之，可以少颜。三八令明，次行玄真，解驾偃息，可谓洞篇。琼刃应数，精心高栖，隐嘿沈闭，正气不亏，术散除病，是尔所宜。次服饭，兼谷勿违，益髓除患，肥肤充肌，然后登山，咏洞讲微，寅兽白齿，尔乃见机，遂得不死。过度壬辰，偃息盛木，玩执周书，太极植简，金名西华，学服可否，息应灵符，理异契同，神洞相求。

茅保命曰：遇言必可用，不用是无情，焉得驾欻迹，寻此空中灵，微音良有旨，当用慎勿轻，事事应神机，保尔见太平。

上清众真教戒德行经卷下竟

#1『波』字原本作『皮』。

#2#3#4#5『仙』字原本均误作『伯』。

（资料整理者：正一三清自然门辛罗滨道长）

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