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李诡祖、比干、范蠡形象小考

道教在线2013-11-19 19:19:45

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原文标题:你祭拜的文财神是谁?--- 财帛星君李诡祖

李诡祖,山东淄川五松山人。生日九月十七,成道日七月二十二。道教和民间称李诡祖为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。民国九年(1920年)版《三续淄川县志》有李诡祖的记载:"北魏李诡祖。孝文帝时,任曲梁令。当南北纷争,民苦兵戈,独能抚楫流亡,敦行教化,与民休息,卒于官。民怀其德,立庙尸祝之,至今享祀不衰,明晋祀名宦祠。"民间传说李诡祖为太白金星下凡,属金神。唐武德二年(619年),被唐高宗赐封"都天致富财帛星君",唐明宗天成元年(926年)被赐封"神君增福相公",元世祖元年(1295)被赐封"福善平施公"。道教典籍比如元代《新编连相搜神广记》、明代《三教源流搜神大全》《续道藏。搜神记》以及后来的《中华道藏》记载:"李相公讳诡祖,在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱,夜间主判阴间是非,兼管随朝三品以上官人衣饭禄料,及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗天成元年(公元九二六年)赠为神君增福相公"。

"文财神"李诡祖在民间最受欢迎,古代木版年画上的财神像大部分是他,清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与"福""禄""寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,左手执"如意",右手执"聚宝盆",写着"招财进宝"四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金印财宝。

所以,只要看到一个左手执如意,右手托元宝的文财神形象,必定是财帛星君增福财神李诡祖无疑;只要是看到增福庙或者增福财神庙,里面祭祀的必定是增福财神李诡祖无疑。如果不是,则说明该庙最早祭祀的是增福财神,后来随着世事变迁,人们将神像换成了别的神灵。例如北京的黄瓦财神庙(原名增福庙)和泰山的增福庙。

增福财神李诡祖小考

民间供奉的增福财神财帛星君塑像


李诡祖、比干、范蠡形象小考

(二)忠烈公财府督御仙官比干

李诡祖、比干、范蠡形象小考

比干是商王文丁(太丁)之子,帝乙之弟,帝辛(纣王)的叔父,官少师(丞相)。生于殷帝乙丙子之七祀。一生忠君爱国倡导"民本清议,士志于道。"幼年聪慧,勤奋好学,20岁就以太师高位辅佐帝乙,又受托孤重辅帝辛。从政40多年,主张减轻赋税徭役,鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。后被纣王残杀。

出于子姓,为帝喾高辛氏之后,太始祖为"忠臣比干",当时纣王无道,残害忠良。他抱着救国救民之心,三日不出宫门,犯颜直谏。纣王恨之入骨,于是剖开比干之心,又派兵包围比干府,欲满门抄斩,比干的两个妃子都怀孕在身,黄氏被捕立即处死,并剖腹取出胎中婴儿,并将尸体以火焚烧。正妃盥妫氏,为了保住比干一脉,放弃殉葬,忍辱负重,被同情的士兵放走,并与四个婢女逃出朝歌,隐居长林石室(今河南淇县西南)中,生下遗腹子:"坚",成为林姓始祖,其子孙因以为氏,称林氏。是为河南林氏。比干墓为周武王所封国神,北魏太和十八年建庙,唐太宗、宋仁宗、元仁宗都对比干庙进行了大规模的维修[1],现存建筑为明清时重建。


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