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闵一得小考二则(谢正强)

道教在线2013-11-19 19:18:15

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闵一得,原名苕敷,字补之,一字小艮,号懒云,又自称闵真仙、发僧际莲氏。浙江吴兴(今浙江省湖州市)人。自幼体弱,九岁犹艰于行,于天台 所传戒律书往云南鸡足山,谒鸡足道者黄守中,具体时间各书也有出入。鸡足道者黄守中(?~1792)为龙门西竺心宗开创者,其生平多具神秘色彩。《金盖心灯》卷六上有《第八代鸡足道者黄律师传》,《古书隐楼藏书》之《持世陀罗尼经法》中也有《度师野但婆闍传》述其生平。鸡足道者"来自月支,休于鸡足。自称‘野但婆闍’,而无姓名字号。野但婆闍,华言求道士,所精惟斗法",顺治庚子(1659)赴京师"观光演钵","昆阳王祖赠姓曰黄,命名守中,且曰:‘但住世,越百三十秋,大戒自得。’遂促返,仍持斗秘"(9),黄"退与管天仙、张蓬头、王金婴、王袖虎、李赤脚、云大辫、李蓬头、王大脚辈互相砥励"(10)。 

闵一得谒鸡足道者黄守中,《金盖心灯》卷六上《鸡足道者黄律师传》记其事云:"岁庚戌(1790),余往谒,携大戒书,道者见而喜,曰交易之则两得也。遂止宿三月,梵音得,道者则手录大戒书,悬昆阳王祖像,泣拜而祝,转顾余曰:‘西竺至宝,汝已易得,善护正宗。戒亏则力薄,王祖灵在,悉知悉见也。’余也泣拜而受之。起,促余返。至半途,总制富公,遣使往迎。及使返,述子已逝。"(11)《龙门正宗觉云本支道统薪传》下卷《第十一代闵大宗师传》亦云:"师于乾隆五十五年岁庚戌(1790)携大戒书往云南谒鸡足道者。"(12)《龙门正宗觉云本支道统薪传》成书于民国十六年丁卯(1927),其说多本自《金盖心灯》。但闵一得所著之《古书隐楼藏书》则有不同的说法。《持世陀罗尼经法?度师野但婆闍传》云:"乾隆壬子(1792)夏,余始诣谒(鸡足道者),遂止宿焉。越三月朔,辞返五华,路遇总制富公使,返自鸡足,报师于望日逝。"(13)其记载与《金盖心灯》大致相同,惟时间有异。《栖云山悟元子修真辩难前编参证》亦云:"余于乾隆壬子(1792)秋,访至道于驻世神仙黄名守中。"(14)闵一得于鸡足道者处"止宿三月",故曰夏曰秋,并无多大差别。又《吕祖师三尼医世说述?序》云:"岁己酉(1789),浙督学朱石君先生按临湖州,进谒于右文馆。始知先生有是书珍藏,不以示人,颇疑有脱简。闻金盖藏本完善,以余为诚实可信,嘱往索取,不得而返。乃示余所藏之本,系明代人手录,有诚意伯跋。余拟录之,适先生整装将按他郡,匆匆不果。越四载,宦游过鸡足山,访住世神仙鸡足道者于龙树山房,……"(15)所说时间也近与乾隆壬子相合。《古书隐楼藏书》几种说法都一致,故闵一得往云南谒鸡足道者于乾隆五十七年壬子(1792),当属无疑。 

至于《金盖心灯》之误,或为辗转翻刻所致。同治癸酉(1873)沈秉成《重刊金盖心灯序》云:"是书刻于道光辛巳(1821),乱后版毁,爰重刻之。"(16)《金盖心灯》初刻于道光辛巳(1821),再刻于同治癸酉(1873),其中鱼鲁豕亥,也属情理之中。 

 

注: 

(1)(2)(3)(5)(6)(7)(8)(9)(11)(12)(16) 《藏外道书》第31册第470页、第370页、第369~372页、第259页、第247页、第312页、第369页、第277页、第277~278页、第470页、第158页。 

(4)(10)(13)(14)(15) 《藏外道书》第10册第664页、第553页、第553页、第243页、第344页。 

 

原文发布于《中国道教》2004年第1期

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