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道士世家娄近垣与《龙虎山志》的编修

道教在线2022-09-20 20:44:20

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娄近垣是松江娄县(今上海市松江区)人,出身道士世家,自幼在家乡枫溪的仁济观学道,后因“向慕龙虎之胜,神游久之”,转而至上清宫,拜著名高道周大经为师,得其真传。他“冲龄昧道,眇爱云松,至性精虔,博综符箓”,是一位知识广博而颇有造诣的虔诚道教徒,受到第五十五代天师张锡麟的器重。雍正五年(公元1727年),娄近垣以天师府法官身份随同张锡麟进京朝觐。行至杭州中途,张锡麟病危,临终遗命他:“子忠诚笃实,其体予志,以善事天子。”将争取朝廷扶持龙虎山道教的任务,托付于他。

雍正八年(公元1730年),娄近垣为寻找机遇在北京活动。恰巧雍正皇帝生大病(可能是高烧不退),御医束手无策,诏令民间名医来医治。先前有一位名叫贾士芳的庸道,用巫术祛病无效,被雍正杀了头。后来不知是由于谁人推荐,或是娄近垣自告奋勇,他冒着风险进宫为雍正治病。娄近垣博学多才可能精通医术,他“设坛礼斗,其至诚默感,确有灵应;又以符水解除余邪,涣然冰释”,将雍正的病完全治好。雍正心怀感激,把他留在宫中优待,时常召见谈话,进一步了解到娄近垣“行止端方,居心坦白”,“实近代玄门中所罕见者”;认识到道教与儒家、佛教一样“皆主于劝人为善,戒人为恶,亦有补于治化”。次年,雍正亲自下手谕向朝臣解释上述理由,并且明确地宣称“非崇奉道教,以祈福祥也”,然后赐封娄近垣为妙正真人和四品龙虎山提点司,拨帑银十万两修建大上清宫。

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上清宫的残破程度比天师府第要轻得多,修复工程由张锡麟的二弟、代管大真人印务的张昭麟负责主持,一年后即告竣工。重修后的上清宫主体部分,基本保留了前代的原貌,但殿堂名称和用途,作了不少的变动。宫门外建有三脊四柱的牌坊,东西两侧立有两根高耸的幡杆。宫门上建有层楼七间,楼檐悬挂康熙御书的“大上清宫”额匾,楼中安奉真武大帝神像。宫门内两侧是灵官祠和元坛,往里去有石磴曲折而上,至下马亭。亭后是棂星门,再往北是龙虎门五间。龙虎门两侧是钟楼和鼓楼,各有碑亭一座,碑上刻明代修宫敕谕。旧有的殿阁散布各处,修整后重新命名:寥阳殿改为玉皇殿,真风殿改为后土殿,玉皇阁改为三清阁,元坛改为五岳殿,四渎殿改为四圣殿,雷祖殿改为天皇殿,高真殿改为紫微殿,关圣殿依原未动。新建的是斗姆殿及各种配殿的一组建筑、内供雍正皇帝御制碑文的碑亭、驻宫办理教务的提点司、以及供法官和道土居住的24所道院。各处殿阁都用碧色或黄色琉璃瓦盖顶,重檐丹楹,彩壁藻井,间画云天仙境。整座宫观建筑显得金碧辉煌,蔚为壮观。

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随后,娄近垣又着手修建一项文化工程,编撰《龙虎山志》。该书在元代始由官方纂修,有翰林学士元明善编写的三卷本;明代第四十三代天师张宇初增修重编并自序,成为十卷本。可惜这两次编修的完整稿本,均已失传。第五十代天师张国祥和第五十一代天师张显庸父子俩,又搜集残存资料,曾经编成一个三卷本,但到了娄近垣看到它时,只是断简残篇。

娄近垣自号上清外史,对龙虎山的山水风情和宫观道教,一直怀有深厚的感情。“思祖庭胜迹,久未编集,实耿于怀”,同时为了记下雍正所赐的新恩,他花费了数年的心血广收资料,重新编成了十六卷本的《龙虎山志》。全书分为恩赉、山水、宫府、院观、古迹、世家、人物、爵秩、田赋、艺文十个部分,二十多万字。书成后于乾隆五年(公元1740年)刊板印刷流传。娄近垣为保存龙虎山珍贵的历史文化资料,以及扩大龙虎山道教的影响,作出了积极的贡献。娄近垣还有著作《南华经注》一卷、《御选购妙正真人语录》一卷,增删并刊印《黄箓科仪》十卷,为弘传道教文化也有显著的作为。

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上清宫的修复和《龙虎山志》的问世,无疑使龙虎山的道教气象为之一振。然而好景不长,上清宫修复后仅三年,雍正皇帝突然驾崩,继位的乾隆皇帝又对道教采取抑制的政策。就在《龙虎山志》问世的这年,乾隆找个借口下令给江西巡抚岳浚,追查雍正朝拨给上清宫修建的资金帐目和庙产,这是清帝故意做个严厉的颜色来震慑道教界。娄近垣为此写了一份奏稿作交待。此后他奉敕归山,退居于上清宫的东隐院静修,直到81岁时逝世。

本文摘自王冰泉、何长生所著的《龙虎山史话》,标题由小编所加。


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