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壬寅年农历七月十二,恭祝长生真人刘处玄祖师圣诞

道教在线2022-08-08 21:19:51

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农历七月十二,恭祝长生真人刘处玄祖师圣诞!

刘处玄(公元1147——1203),字通妙,一说字道妙,号长生子,东莱(今山东掖县,一说为今山东莱州)武官庄人,道教称为“长生辅化宗玄明德真君”,世称“长生真人”。刘处玄真人为“北七真”之一,以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派,简称随山派。


真人自幼丧父,事母谨孝,夙愿修道,因母在不敢违。真人不慕荣华,清静自守。早在重阳祖师游历山东之前,刘长生就在邻家墙壁间人所不及的隐秘处看到二颂,其中写道:“武官养性真仙地,须有长生不死人。”大字笔力雄劲,墨迹尚新。刘长生看后,心下颇感奇怪。后来与王重阳师徒相遇,重阳祖师相顾而笑,问道:“壁间墨痕,汝知之乎?”刘长生这才恍然大悟,原来之前看到的颂词乃是祖师道法的显现。于是他便提出拜师请求,重阳祖师“仍取壁间语意,以长生为之号,处玄为之讳,通妙为之字。”时刘长生年21岁。祖师并赐其诗作一首:


钓罢归来又见鳌,已知有分列仙曹;

鸣榔相唤知予意,濯出洪波万丈高。


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大定九年冬天,王重阳率领马钰、谭处端、刘处玄和丘处机四名弟子前往河南汴州。次年春天,祖师在汴州羽化登真。随后在马钰的率领下,四人将王重阳暂葬于汴州,接着前往长安和终南山,拜会王重阳的道友和德谨、李灵阳,以及其早期弟子刘通微、史处厚和严处常。大定十二年(1172年),又在马钰的带领下,众人将王重阳遗蜕迁葬于终南山,并在墓旁结庐为亡师守丧。大定十四年(1174年)守丧期满,于中秋节时,马钰、谭处端、刘处玄和丘处机在秦渡镇真武庙夜话,这时刘处玄表示会以“斗志”为修行的方向。与同门分别后,刘处玄前往洛阳,处身于市井和花街柳巷之中,以磨练自己的心性。


大定十六年(1176年),刘处玄返回家乡,从此长期在山东弘道。大定二十二年(1182年),他在武官庄兴建道观(后名灵虚观),并注疏《道德经》和《黄庭经》。大定二十三年(1183年)掌教马钰登真,刘处玄与王处一合力办理了他的丧事。次年,刘处玄在昌阳和登州主持斋醮时,信众目睹王重阳和马钰显灵。大定二十五年(1185年)谭处端羽化,刘处玄继任为全真教第四任掌教。


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据记载,金大定二十八年(公元1188),刘长生在昌阳主持斋醮,设坛祈雨,颇有灵验。刘祖一生修为中有颇多异事,但祖师一心致力于心性上的炼养,并不炫耀道法之神奇。其曾至武宫筑堂修道,乡人诬之有杀人命案,长生真人并不辩白,由是羁押狱中近百日。真人识字本不多,反得以在狱中勤读苦练,翰墨绝妙,有龙蛇飞舞之形。由此可见,刘祖的修为深得全真一脉的真髓。


承安二年冬天(1197年),刘处玄应金章宗的邀请前往燕京。金章宗询问其“至道”是什么,他回应说:“道之要,寡嗜欲则身安,薄赋敛则国泰”。刘祖是在告知当朝皇帝要少私寡欲,并且要“以百姓心为心”,以此足见祖师并不是一个不问世事的隐者,而是有着赈济苍生之宏愿的大修行。而刘祖面见并劝导当朝皇帝的行为,在时间上要比丘祖“一言止杀”早很多。


刘长生门下弟子众多,较为著名者有大弟子离峰老人和于道显。于道显以苦修知名,在金末影响较大,宋披云为真人门下掌教大弟子,后主修《道藏》、创建宫观,对全真教发展贡献巨大。


刘祖传世的主要著作有《仙乐集》《至真语录》《道德经注》《阴符演》《黄庭述》等。


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