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青城山道教都会举行药王会为期三天,青城山药王庙会来了!

道教在线2021-05-30 19:46:52

道教在线 玄门生活 “青城山道教都会举行药王会为期三天,青城山药王庙会来了!”如果你喜欢请转发给你的朋友吧!

朝圣祭祖、抢童子、采草药,

击花鼓、扭秧歌、看川剧,

把药王祖师塑像抬到下山游行,

成千上万人好不热闹,

...... ......

今年的青城山药王会会期将至,

又是怎样的一番情景?


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▲青城山药王山

每年的农历四月廿八日,是药王孙真人圣诞,青城山道教都会举行药王会,小编从青城山药王庙了解到,今年将举行为期三天(农历四月廿六日至四月廿八日)的祈福法会活动。根据疫情防控要求,今年法会活动规模将有所缩减,请十方善信居士酌情参加。


什么是药王会?

除敬奉药王外,众善信将草药包搁置于药王神像前祈求安康

相传药王孙思邈晚年在药王山遍植灵药,悬壶济世造福一方人民。药王世岁101岁,如今当地的人对药王有着很深的感情,每年药王庙在药王诞辰日举行庙会。

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每年的农历四月二十八日,前来庙里朝圣祭祖、抢童子、采草药的人群摩肩接踵。当地还组织表演花鼓、秧歌、川剧等民间文艺;人们将药王爷塑像抬到下山游行,锣鼓喧天,队伍浩浩荡荡规模宏大;夜晚还燃放烟花爆竹。参观和朝拜者成千上万,是青城山重要的民俗活动之一。

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信众上山朝拜药王。

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盛大的祈福法会。

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虔诚焚香敬奉的是药王普济众生的慈悲情怀和对道家养生做出的杰出贡献。


药王庙在哪儿?

药王庙道观,是专为祭祀我国隋唐医药学家孙思邈而修建的。它位于都江堰市西南部,地处国家级风景区——青城山。庙址建于青城山麓之药王山,山上环境优雅,气候宜人,中草药漫山遍野,花木四季葱郁。山路蜿蜒曲折,草木清幽,沿途都是金黄的覆盆子,入口甘甜,惹来众人都想采摘。

药王殿为药王山上道观的主殿,除供奉与此地渊源深厚的药王孙思邈外,还供奉有汉朝药王张仲景与明朝药王李时珍。据传,孙思邈古稀之年隐居于此,殚精竭虑写成医药经典著作《千金要方》与《银海精微》,为人类做出杰出贡献,被尊为药王。

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建于青城山麓之药王山的药王庙气势非凡。(山地雄鹰 摄)

往年的药王会盛况依旧,众多信众如期而至。


孙思邈祖师与青城山

孙思邈祖师,是位医学家,因医理通达、医技高明,而被朝廷敕为命官;他是具神秘色彩的“真人”,他医德高尚,重视养生,济世活人,世岁活了一百多岁,被后世称为“神仙”。


根据《道藏》和民间传说,孙思邈真人是著名的青城山道士,曾长期住在药王山修道、著书、采药、行医,并留下许多神奇的故事。

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建于青城山麓之药王山的药王庙气势非凡。(山地雄鹰 摄)

孙思邈真人,先隐居于秦岭太白山,为便于修道,学习道经,研究道源,学“炼气养形,长生不老”之术,传说他后来从陕西周至移居并长期住在青城山太平乡后面的一座小山(今之药王山)上,著书,修道、炼丹,养生,并以此为基地,奔走各地行医采药,成为青城山最著名的道士之一,活了一百四十多岁。


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建于青城山麓之药王山的药王庙气势非凡。(云卷云舒 摄)

在道教中,与医学相关的神仙信仰有很多,较多有神农、岐伯、雷公、扁鹊、张仲景、华佗、皇甫谧、淳于意、王叔和、葛洪、陶弘景、孙思邈、刘守真、韦慈藏、韦善俊等。而其中的孙思邈信仰较为普遍,很多宫观或自取名药王庙、或设药王殿供奉。孙思邈祖师在道教尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等,居天医采访院药王妙济宫、九天保莲宫等。


孙真人一生炼气养神,精究医药,务行阴德,常蕴仁慈,汲汲以善为务。小蛇之伤,昆虫之微尔,思邈以药封而放之,其德及昆虫,非人可及,至于龙宫之报,感灵异之若此。《道德经》曰:常善救物,故无弃物。真人深合其道也!


幼号神通,长多奇迹,羡门广成之誉,睿赏非虚,齐梁隋唐之朝,年华莫测。

孙思邈祖师,京兆华原(今陕西耀县)人,父母为耕织为业,养家糊口。自幼遭受风冷,缺吃少穿,身瘦力弱,经常生病,为寻医看病,几乎花尽了家的收入和田产。七岁入学就读,由于聪明过人,每日能诵读千余字,很受老师的器重。十七、八岁时,学问积累了不少,爱好读论《老》《庄》及百家之说。有一次,洛州总管独孤信路过华原,无意中遇到孙祖,惊奇地说:“这是一个圣童”。但深感受其见识高超而家境贫寒,将来不会被重用。

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▲药王庙供奉的药王像

后周宣帝时,朝廷多故,社会动乱,孙思邈祖师隐居秦岭太白山中。当时,大将军杨坚辅政,下诏征孙祖为国子博士。孙祖托疾不就任,在太白山继续研究道教经典,探索服食养生术;同时,博览众家医书,研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外,一个人只要潜心静性、炼气养形,虽无师傅指点,也可达到养炼目的。所以,孙祖拒绝世俗往来,倾心于道的修炼,并不断总结前人养炼的宝贵经验,而最终功满道成,成了一名恪守道规,无师自通的道士。


孙祖不断总结仙道经验。他认为修道之士飞升成仙,必须修德积善,积善愈多,仙阶就愈高。他选择了“济世活人”的医疗保健,还制定了“救疾济危”、“无欲无求”的标准,广积善德。医离不开药,他为了解中草药的特性,深入太白山、终南山、峨嵋山的老林中,寻求药农,多方采集,分类总结。后来,他所著的医书中八百多种草药,就是这个时期积累的。孙祖十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,他所收集的单方、验方、名人名方,多达六千五百多个,在他的《千金要方》、《千金翼方》著作中,都有具体明晰的记载,可见其功夫之深。


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名传朝野,著书传世,谕该三教,方著《千金》,洵药境之医王,实玄宗之领仙。

永徽四年,全国瘟病流行,一时难以控制。一些僧道借机以“秘丸”、“神丸”欺骗患者,大发横财。这年四月,朝廷下令全国禁止僧、道游医为民治病,违者予以治罪。孙祖得知这个消息后,遂隐居耀县城东的五台山。在五台山中,他除了炼养气功还精心炼丹制药,以备将来为民治病。孙祖著《丹经》、《摄生真录》、《福禄论》、《五兆算经》和《明堂经图》,还为《老子》、《庄子》作了注,为道教的理论建树,作出了贡献。


唐高宗显庆六年(公元661年),高宗让权,武则天“称制”。孙祖曾离京隐居嵩山修道。有一年,大旱不雨,武则天下诏选道德高尚的僧人祈雨,但无效,无奈,只好召孙祖入宫于内殿设坛行祈,当夜大雨。孙祖说:“我修心五十年,不为天知,伊、洛二龙告诉我,‘若不是做有利于国家和人民的事,怎么能升仙?’”后来,他撰写了《千金方》行传于世。


高宗咸亨四年,高宗患病,诏孙祖入宫,蒙高宗看重。上元元年,孙祖打算订补《千金要方》,借口患疾,请允还山。高宗感其忠诚侍御十六年,特赐良马和原鄱阳公主封邑,后来,孙祖回到华原五台山。于开耀元年,撰成三十卷《千金翼方》。是年冬天,孙祖无疾而终,享年141岁。孙祖遗嘱弟子对其薄葬,不藏明器,不奠牲牢。停尸月余,颜貌如生,色润不改。入敛就棺时,发现衣裳空空,人们感到很奇怪,都认为是尸解成仙了。


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悬丝诊脉

相传唐太宗的长孙皇后,因难产而生命垂危。当朝太医虽竭力医治,却不见效,唐太宗急得坐卧不宁。徐茂公建议请孙思邈真人来看病,唐太宗便派遣使臣星夜奔赴太白山,诏孙思邈真人进京。孙思邈真人被引入后宫。因封建礼仪,不能接近皇后的“凤体”,孙思邈真人只能一边向宫娥细问其病情,一边要来太医的处方病历认真阅读。之后吩咐取一条红丝线,自己捏着一端,另一端穿过竹帘,系在皇后的手腕上,为皇后“引线诊脉”。原来皇后是胎位不正,于是让宫娥把皇后扶近竹帘,孙思邈真人选定穴位后,猛扎一针,皇后疼得浑身颤抖,不一会儿,婴儿呱呱出生了。皇宫内外好不高兴,对孙思邈真人更加敬佩。


虎守杏林

虎守杏林典故距今已有一千三百多年历史,精研医学并兼通玄门典籍,被誉为“药王”的唐代著名医学家孙祖晚年曾云游于邱县。观其景物优美,民风淳朴,遂留连忘返客寓郊寺,悬壶行医无欲求,施医无类,为人治病不收钱,不受谢,惟望患者病愈后在寺旁植杏树三株,经年植杏树百亩,郁然成林,杏熟以杏易谷赈贫。此间,有虎伏跪求医,孙祖首创“虎撑”治愈金簪卡喉之疾,虎有灵性,不复危害人畜,感恩为其守护杏林并充当药王坐骑。药王仙逝,虎绕寺哀啸三日,不知去向。


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