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陈撄宁静功问答四:单人独做静功效果如何

道教在线2022-12-02 20:11:44

道教在线 丹道 “陈撄宁静功问答四:单人独做静功效果如何”如果你喜欢请转发给你的朋友吧!

问:今日所谓静功,在古代修养书上可有同样的名称?

资料图(图片来源于网络)

答:唐人书上名为坐忘,宋人书上名为止念,他们的理论有些和我所说的静功相似,惟目的不同:我们以治病为目的,他们以修养为目的。但《古今图书集成》中“静功部”所辑录诸家歌诀,复杂异常,不是纯粹的静功,学者切勿被它两个字的名称弄糊涂了(《古今图书集成》中的“静功部”,在博物汇编“神异典”第293 卷至302 卷)。

问:今日所谓气功,在古代书上叫做什么?

答:今日各处流传的气功,并非一个简单的法门,是把古代所谓吐纳、闭息、调息、存神、导引等等作用都包括在内。吐纳者,就是由口中呵出肺部的浊气,由鼻孔吸入外界的清气;闭息者,就是由鼻孔吸入新鲜空气之后,使它在肺中停留些时,不要立刻放它出来;调息者,就是呼吸要做到由粗而细、由刚而柔、由疾而缓、由浅而深的境界,但要自然渐进,不可勉强;存神者,就是暂时把精神集中在身上某一固定的地点,不想别的念头;导引者,就是功夫做到下丹田有热气发动时,自己用意思引导这股热气通行身内各处,有病即可祛病,无病亦可健身,但和武术家运气之法不同,又和炼内丹的性质各别,学者须要认识清楚,勿混为一谈。又如华陀五禽戏、八段锦、十二段锦、易筋经内外功及隋代医家所撰《诸病源候论》上许多运动肢体的方法,以往都可以称它为导引法(武术家的运气法、仙学家的内丹法、佛教中的观想法,今日一概叫做气功,因此就把气功这个名词弄得复杂极了)。

问:静功是在广室中多人共做好,还是在小房中单人独做好?

答:这两种办法各有利弊,不能说哪一种最好。集体做,在彼此互相观摩之下,易收奋勉之功,也易起矜持之态;单独做,在个人行动自由之下,易获幽闲之感,也易生懈惰之情。佛家住丛林禅堂用功的,就是集体办法;住深山茅篷用功的,就是单独办法。虽然他们宗教家别有企图,不合我们疗养的宗旨,但其中的办法也可以作为参考。今日办疗养院者,最好是两种设备皆有,或集体做,或单独做,按实际情况所需,随时酌定。

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