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胡孚琛:从丹道学看气功应如何炼形炼气炼神

道教在线2022-01-22 01:28:58

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中国的丹道学,有天元神丹、地元灵丹、人元大丹之分。拙著《道学通论——道家·道教·仙学》对三元丹法皆有论述,《气功》杂志则转载了书中“内丹的功效”一小节,结果我收到三十多封读者来信,询及各方面的问题。今就这些气功爱好者提出的问题,谈一些个人的看法。

气功和丹功都要在形、气、神这三个层次上修炼

气功和丹功都要在形、气、神这三个层次上修炼

气功大多修炼后天精、气、神,待修到玄关一窍展开,转入先天的元精、元气、元神,才进入丹功阶段。人体有三个层次,即形、气、神,气功和丹功都要在形、气、神这三个层次上修炼。在全国商品经济大潮的冲击下,养生和修炼领域也在社会上存在着一个广阔的市场,这不可避免地促使一些气功师卷入市场化经营。一些自称道家某门派第几代传人的气功师其实连《道德经》、《参同契》、《悟真篇》都没有读过,也自创功法,自称大师。结果在全国气功修炼中出现了不少“走火入魔”、精神失常、突患奇症等案例,却也收到不少人治愈宿疾,恢复青春活力的效果,因此每个气功师周围都有一批信徒。凡是老百姓认为能为他们解决实际问题,有某种利益的事情,在社会上就自有它的生存土壤。气功师自创功法得以流行的原因何在?我们可以从丹道的研究中认识其中技术上的原因。

丹道筑基功从炼形开始

丹道之修炼方法在中国已流行数千年,特别是唐末五代以后逐渐达到炉火纯青的水平,丹经中记载了历代内丹家对人体精气神运行规律的真知灼见,因之揭示内丹之秘,是打开人体生命科学之门的钥匙。丹道的筑基功,首先要在修炼形体这个层次上开始。入门的要诀是“端直其体,空洞其心,真一其念”,能如此入手,即使修炼不到丹功层次,也会收到却病延年的效果。盖因“端直其体”则邪不能干,“空洞其心”则气机必调,“真一其念”则正心诚意而神得凝炼,如此身心意三家皆得修炼,必有效果产生。

炼形要诀:开合

在炼形这个层次上,内丹学功法的要诀在于“开合”二字,凡有开合动作的套路,和丹道相合,必然产生健身固形的功效。现今社会上所传武术套路、健身体操、气功师自己编造的“动功”,大致都有“开合”的动作,因此产生一些健身效果本不足怪。我在《道学通论·仙学篇》向读者介绍王芗斋先生所传意拳(大成拳)之养生站桩法为丹道筑基之用,是经过多方比较确认的。据说重庆一带流传的“金家功夫”,仅有开合两个动作,亦可作丹道筑基之用。意拳站桩和金家功夫皆为中国武学之瑰宝,坚持修炼会激发身体生命潜能,产生神力,可作技击之用,外用为武术,内修成丹道,足见武学在高层次上也和内丹学相通。

炼气要诀:调息

在炼气这个层次上,内丹学的要诀是“调息”。调息这功夫人人皆知,无非要求呼吸细、长、匀,逐步达到胎息的境界。读者且莫以为“调息”功夫早被气功师炒得烂熟,笑我把这样简单易懂的功夫当宝贝。其实真正的丹诀却恰恰在人所共知的简单功夫上,况且浅显的功夫并非真正容易做得好。内丹家马丹阳为其师王重阳守墓十年,其妻孙不二于1175年夏由山东来长安,和马丹阳相遇,马丹阳以《炼丹砂》词相授,劝其共修丹道。其词云:“奉报富在姑,休要随予,而今非妇亦非夫,各自修完真面目,脱免三途。炼气莫教粗,上下宽舒,绵绵似有即如无,个里灵童调行动,得赴仙都。”丹家之秘诀不轻易传人,然孙不二为马丹阳之妻,相别十年,千里寻夫,情重自会言真,所授调息的丹诀决不会错。由此可知,调息确为丹家炼气之要诀。

如何调息:凝神入气穴 不断积精累气

有志修丹道者,要将呼吸降到肚脐(下丹田),只在“绵绵似有却如无”之调息上用功夫就是了。头部两目间的祖窍穴、胸部两乳间的膻中穴、肛前阴后的会阴穴和肚脐部位的丹田穴,皆是炼丹的秘窍,人的双眼就是阳火的火种,将双目之光内视这些丹窍就可起火炼丹,从而分别产生热、力、光的效应。人之初生时以肚脐和母体相联,下丹田位置恰在脐内,这个穴窍危险较少,初学者可在肚脐起火。这里有一个身心相互作用的定律,即人的意识和肉体相互作用,用目光内照丹田(肚脐),会发生放热反应,久之形成以肚脐为中心的原始星云般的旋转之物,沉甸甸地像“铅”,便是真气。如此“凝神入气穴”,不断“积精累气”,后天变先天,气功变丹功,便走上内丹学的正途了。

炼神要诀:止念

在炼神的层次上,丹家的要诀是“止念”。丹诀云:“大道教人先止念,念头不止也枉然”,足见止念为炼神的入手功夫。止念先要“端直其体”,即先调整身体的姿式。宋披云真人《迎仙客》词云:“柳荫边,松影下,竖起脊梁诸缘罢。锁心猿,擒意马,明月清风只说长生话”。指明先要在姿式上“竖起脊梁”,拴住心猿意马以止念。

如何止念:凝炼常意识 净化潜意识 开发元意识

止念要身直体正,松、静、自然,特别要放松咽喉声带肌肉,以抑制语言信号的神经冲动,因为人是靠语言来思维的。以虚、寂、恒、诚为法诀,先使精神进入恍惚杳冥状态,不昏沉不杂乱,渐入念中无念之境。我在《道学通论·仙学篇》中讲内丹学是“凝炼常意识,净化潜意识,开发元意识”的心灵修炼,揭示了丹道的要旨。摒除识神,元神显露,丹家谓之心死神活。

气功之法暗合丹道法诀

综上所述,我们可知气功师虽多未下苦功研习丹道,但一些功法也是从佛道二教中流传而来,包括自己创编的五花八门的套路,也不约而同地意守丹田,讲究调身、调息、调心,要求松静自然,这就在表面层次上暗合了丹道的法诀,必然会收到不同程度的健身之效。气功师所传功法,在炼形的层次上,修习一些动作伸展血脉,一般还不容易出毛病。在炼气的层次上,由于气功师不谙丹道中的真气运行规律,一旦功夫加深,气冲头部,出现如戴紧箍、泰山压顶之奇症,时有所闻。至于炼神的层次,乃丹道性功修炼的高层次,非气功师所能掌握,必须丹家临炉指导才可修习。特别是一些冒牌的伪气功师,自己并没有入定炼神的经验,为了敛财而神化自己,以盲引盲地模仿佛道二教指导学员长时间静坐,结果出现了大量精神异常而自杀或杀人的案例,真是罪过。丹经上告诫这些假师如此造孽,定遭“天谴”,或遭“王难”,是没有好下场的。足见内丹人体心灵修炼工程是一项严肃的生命科学实验,决不可被一些骗钱谋利之徒败坏了声誉。

(原题《从丹道学看气功》,原载《气功》2000年第5期)

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