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金丹之道七种典型功象

道教在线2022-06-26 21:38:47

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练功千古事,得失寸心知。认得不死人,方才人不死。按照古人的分类,内丹术有人元丹法、地元丹法和天元丹法。简称人丹、地丹、天丹。天丹即神丹,也称金丹、灵丹。天者丹中极品,神者妙用无方,金者坚固不朽,灵者变化无穷。

从古至今修丹者多如牛毛,真正聚金丹、证大道者确如麟角。纵观丹道修炼史,不少丹道名家、大家刚过花甲即撒手而去者甚多,达中寿成就(80岁)者就不错了,中年殒命者亦不乏其人。原因固然很多,内丹的“品牌”及层次不高恐怕是重要原因。亦即达“人丹”、“地丹”层次者多,登金丹、灵丹境界者少。即使是金丹之道更有“真丹”与“幻丹之别:丹真者寿高千岁未老,丹幻者命同凡夫无差别。下面提示七种典型功象以资验证。

资料图 丹田气海

一、丹田炁动,药产神知

“鼎内若无真种子,犹将烈火煮空铛。”“医道以心肾为水火(阴阳二药),丹道以神炁为水火。”“心为鼎,身为炉是下乘丹法;乾为鼎,坤为炉为上乘丹法。”阳生采药,心肾相交,识神为媒,水火互济,乃医家之药火,以此炼丹可得“人丹”、“地丹”。只有“阴极阳动”活子时到,玄关窍开,先天之先天真炁发动,冲关过隘,运转周天,神炁融溶,才是金丹家之药火,可望炼成金丹大药的药材。这一典型功象是:丹田炁动,泥丸风生,绛宫月明,痒生毫窍,身心乐融,肢体酥绵,阳物勃举,玄关现象,任督自开,炼精化炁,炁运周天。如未历经此等功境,药源不精,丹亦难真,必不能脱胎换骨,超凡入圣。

二、六根震动,身心空灵

炼精化炁功成,炁运周天,三百周循环,经脉展宽,百络通畅,升华内气的结构层次,协调五脏六腑功能,驱除一身百窍之阴邪,涤荡脏腑骨髓之浊秽,练功即从一般的祛病健身向脱胎换骨跃迁:精足不思欲,炁足不思食,神足不思眠,夏不挥扇,冬不着棉,容光焕发,百邪不侵,身、心两个方面都发生了质的转变。久久行功,就会出现“六根震动”这一典型产出金丹大药的功境:丹田火炽,两肾汤煎,眼吐金光,耳后风生,颅内鹫鸣,身涌鼻搐。六根震动一般不会同时发生,大药几天或一段时间里陆续进行,六根震动之后,身心空灵,自然进入六根大定,定中生慧,定中开悟,定中功成。

三、万象放光,大药纯乾

炁系金丹原料,超高能量物质,能够聚炁为丹,炁不得神(光)散而无统,神(光)不得炁,难以起用;神(光)炁合一,体用兼备,神通万变,光聚珠圆。“雷声隆隆震虚空,电光霍霍觅真种”,“产在坤,种在乾”,乾坤交,真夫妻相恋,真生命育成,圆陀陀,光灼灼,万象生辉,大药纯乾。练功若性光不显,内明不稳(非五脏气化,闪烁不定之杂色光),神炁不融,难聚真丹。

四、假名胎息,实曰内丹

真丹成,真人孕,真息现。陈虚白诗云:“我初凝结圣胎时,百脉俱停气不驰。”真人真胎育成,必进入真息无息的先天状态,这是验证真丹与幻丹的标准之一。古人论述内丹与胎息关系的口诀甚多;“胎因息住,息因胎生”,“无息不胎,无胎不息”,“真玄真牝,自呼自吸”;“胎从伏炁中结,炁从有胎中息”;“古佛之音超动静,真人之息自游丝”;“内外合一,动静俱无,璇玑停轮,日月合壁,元精吐华,乾金出矿,重开混沌,再立胞胎,开元漏花,结菩提果。”六根大定之后,自然出现真息——“真人之息以踵,凡人之息以喉”。胎息不现,其胎必凡。

五、神通显现,变化随心

后天思虑之神,呼吸之气,交感之精,没有神通变化,只有情感、生理变化,成就高者可使发白再黑,齿落重生,先天的元精元炁之神,无天地人我之相,具神通变化之能。神炁融溶,丹成珠圆之后,神与天通,人天合一,天(宇能)为我用,为人解疾,度人向道,心念动处,天宇灵能(天精、地灵)源源而来,补炁助力,增功激能,应用之妙,存乎一心。五眼六通,种种异能,不修而修,无得而得。金丹乃“人天(宇能)共震”的核心。若无人天效应,其丹非金。

六、纯阳命本固,灵妙性珠圆

幻丹有气无神,枯滞不灵,真丹炁足神全,既灵且妙;或沿经络运行,拓展其宽度,或深入内脏、骨髓,修复其伤痕,或远飞天外,采摄大宇灵能进一步改造自身,直至形神俱妙,形随道通。如果炼成的丹,老呆在那里不动,是幻非真。

七、时至功成,身内生身

金丹凝聚,灵胎育就,日久功深,时至功成,仙胎“分娩”,身内生身——人体更高一级的生命形态诞生,金丹完成了她的历史使命。吾人借母体为产房而孕成自体生命,灵珠则借我们的身躯为产房而育就人体生命的高级形态——真人。

“借问真人何处来,从前原只在灵台。

昔年云雾深遮蔽,今日相逢道眼开”(曹文逸《大道歌》)

“恍惚窈冥无色相,真人现在宝珠中。”(罗公远《弄丸集》)

“我昔功夫行一年,六脉已息气归元。有个婴儿在丹田,与我形貌亦如然。”(陈泥丸诗)

“无人无我观自在,非空非色见如来。”

上述古人见道之诗,均系古人练功亲证之实感,非虚妄之言辞;我们亦与之同感;在内练功态中,九色宝光一闪,灵珠出现,急剧膨胀,“光瓣”绽开,化为一座小莲台,小小的、肉敦敦的婴儿端坐于莲台之上,与己貌相如,头挽发结,通体放光,大宇灵光朝它汇聚。——看来它以大宇灵能为食;“食饱喝足”之后,婴儿缩小,光瓣合拢,没入珠中,珠经收缩,隐没于光陷之内。

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