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老子:修炼气功是什么景象?

道教在线2022-05-25 14:20:38

道教在线 丹道 “老子:修炼气功是什么景象?”如果你喜欢请转发给你的朋友吧!

[导读]气功的修炼到底是什么景象?这样的景象到底有多神?老子在《道德经》里对练气功的整个情景进行了难能可贵的描绘。

老子不仅阐述了练气功的具体方法和步骤,而且对练气功的整个情景进行了难能可贵的描绘。他说:

“古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮其若冬涉川,犹兮其若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释,敦兮其若朴,旷兮其若谷。孰能浊以止,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,是以能敝复成。”(十五章)

老子雕像(资料图 图源网络)

现在试析如下:

“古之善为道者,微妙玄通,深不可识。”道在《老子》一书中有两种含义。一指的是宇宙万物的本源,如“道生一,一生二。”二指的是事物的规律,如“夭之道”,“人之道”。老子在这里所说的道,其实是隐射古代练气功的方法。老子认为,气功锻炼是一种比较高深、比较玄妙的方法。因此对常人来说,自然是云罩雾障,深不可识了。

“夫唯不可识,故弧为之容,”气功锻练是一种不易把握的方法,尤其在练功过程中产生的某些现象,更是只能体会,难以言传,但要勉强地加以形容。

“豫兮其若冬涉川”。气功锻炼应循序渐进,缓缓地如冬天渡河,不可急于求成。

“犹兮其若畏四邻”。气功锻炼必须要有一个安谧清静、没有干扰的环境,否则便难以入静运气。在练气功时,必须首先注意四周的环境。所以他又说:“居,善地。”(八章)

“俨兮其若客”,静坐练功时,精神与形体合一,外表上形如枯木,毫不动弹,如同恭对宾客一般。

“涣兮其若凌释”,静坐时体内的真气却周流不息,异常活跃。一旦练功成熟,体内的真气疏通经络,血脉和畅,如同春冰融融,涣然将释。

“敦兮其若朴”,练气功到了成熟的阶段,就能身心交融,形神兼忘,浑浑沌沌,形体孰厚得就象一根未经雕饰的木材。

一旦练功成熟,体内的真气疏通经络(资料图 图源网络)

“旷兮其若谷”,气功过程中所出现的一种成熟的境界。练功久而久之,积以时日,最后浑浑穆穆,达到物我皆忘,在精神上似乎进入了一种空旷幽深的境界。

“混兮其若浊”,练气功到了一种高级阶段,“其息深深”,全身的毛孔都似乎在呼吸,一开一阖,形体内外汇成一气,如同一股浑厚的浊流在周流不息。

“孰能浊以止,静之徐清”,经过不断的练功,真气蓄积,打通督脉,直达脑海。这种现象气功家通常称之为“练气化神”,“还精补脑沙。经常进行这种自我锻炼,就能使人的头脑保持一种清明状态。

“孰能安以久,动之徐生”,这是对练气功的总概括。意即安静地练功,久而久之,体内真气越积越多,渐渐地就会不停流动,疏通经络。

“保此道者不欲盈。夫唯不盈,是以能敝复成。”老子认为练功养生也不能自满,只有久久修炼,毫不自满,才能使日趋衰老的身体重新获得新的活力,就是“能敝复成”。

本文由根据《道家老子和古代气功》一文整理发布,作者张荣明,选自《体育文化导刊》期刊,1986年第3期。内容仅代表作者观点。

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