《正一经》与七部道书体制

《正一经》与七部道书体制

伍成泉

（湖南师范大学，历史文化学院 湖南长沙410081）

《正一经》是纂辑于南北朝时期的 ，精思西山，太上亲降，汉安元年五月一日授以三天正法，命为天师，又授《正一科术要道法文》，其年七月七日又授《正一盟威妙经》三业六通之诀，重为三天法师正一真人。按《正一经治化品（目）[墨]录》云：‘《正目》：经九百三十卷，符图七十卷，合千卷，付天师。’《正一》百卷即在其内。后会教重，自当具显。"……谨按《正一经图科戒品》云："《太清经》辅洞神部，金丹以下仙业；《太平经》辅洞玄部，甲乙十部以下真业；《太玄经》辅洞真部，五千文以下圣业；《正一法文》总道德，崇三洞，遍陈三乘。"……

材料（1）引《盟威经》解释"正一"和"法文"，最后又说"故曰《正一法文》也"，整段文字都是讲《正一法文》，而这段文字是继《太清经》、《太平经》、《太玄经》之后介绍《正一经》的，《正一法文》处于与《太清经》、《太平经》、《太玄经》并列的关系，说明《正一法文》与《正一经》二者是重迭的。

材料（2）也是一样，它在原文中也是处于"四辅"之一，是继"太清"、"太平"和"太玄"之后讲"正一"的，但我们仔细一看，无论是卷数、主旨还是源流等讲的也是《正一法文》。最后《正一经图科戒品》说："《太清经》辅洞神部，金丹以下仙业；《太平经》辅洞玄部，甲乙十部以下真业；《太玄经》辅洞真部，五千文以下圣业；《正一法文》总道德，崇三洞，遍陈三乘。"更是明确将《正一法文》与《太清经》、《太平经》、《太玄经》并列，使我们不能不怀疑《正一经》其实就是《正一法文》。

再从材料(2)看,《正一经》和《孟法师录》都称"《正一法文》一百卷。" 文中又说:"按《正一经治化品（目）[墨]录》云：‘《正目》：经九百三十卷，符图七十卷，合千卷，付天师。’《正一》百卷即在其内。"则此《正一》百卷就是指的《正一法文》一百卷，《正一》即《正一法文》的简称。

有人会问：材料（2）中有："《正一经》云：《正一法文》一百卷"一句，表明《正一经》和《正一法文》不是一回事。那该如何解释？

笔者的回答是：那只是它义例不谨严、行文用简称而已，如文中孟法师《玉纬七部经书目》，有时简称《玉纬》，有时又称《孟法师录》。再如材料（2）中有 "《正一经图科戒品》"这一名称，而《道教义枢》卷二之《七部义第六》却作"《正一法文经图科戒品》"，笔者认为《正一经图科戒品》本即是《正一法文经图科戒品》，为《正一法文》之一帙；材料（2）中又有"《正一经治化品（目）[墨]录》"这一名称，依上类推，则《正一经治化品》该作《正一法文经治化品》，也是《正一法文》之一帙。材料（2）中称《正一法文》"凡为十帙"，大概十帙就是十品，现存明《道藏》中有《正一法文经章官品》、《正一法文经护国醮海品》等，可能和《正一经图科戒品》、《正一经治化品》一样都属于原来十帙的范围。